偃王城被攻下后，齐楚魏三国把宋偃王富丽堂皇的宫殿付之一炬，故后人把在偃王城废墟上建起的村庄称为王海。
据旧《丰县志》记载：“中多钱、古镜之属，每遇雾日，城垣台榭森然毕具，雾收即止，父母多见之。”另有出土石碑对偃王城佐证。
偃王和偃王城已经作古，王海这个村名仍延续至今。
历代《丰县志》上有据可查的资料，以“黄店”较为翔实，所以，今天不说王海，单说黄店。
黄店，古称“黄家店”，属“一元里”，原是城北较为有名的集市之一。
明版《丰县志·集店》中有记载：“黄家店，县北五十里”。
黄家店历史悠久，早在唐贞观年间这里就是一个大村庄，名为李庄。
据明版《丰县志·寺观》所载：“明教寺”、“栖云观”皆在此村。
明教寺始建于唐朝，位于该村村东，寺院宏伟宽大，各类房宇数十间，修性和尚9名，住持方丈为悟先大师。
村北有育乐庵和栖云观，皆以李家为善主，北宋初年的开封府尹、参知政事李若谷（谥号康靖）父子就葬于离此不远的后大庄李家祖茔。
宋代知名人士张安道来丰县中阳里（刘邦故里）游览时曾到过明教寺，并在此居住数日，不幸因病逝于此寺，由僧人将其安葬于明教寺后院，为丰县留下著名的诗篇——《高祖故宅》。
“纵酒疏狂懒治生，
中阳有土不归耕；
偶因世乱成功业，
便向翁前与仲争。”
南宋之后，辽国的兴宗·耶律宗真重熙年间（公元1032-1054年），李家人丁败落，潘家人丁兴旺，故将该庄名改为潘家庄。
到元朝末期，由于这里的地势低洼，数次大水之后，不少田块被淹，人烟逐渐减少，随之潘家亦人丁外流，这里被后人称之为“潘家堌堆”。
明洪武年间，山西移民迁居于此，其中黄氏家族人数较多，他们根据这里有利的交通优势，座落成近2华里的南北街道，东去沛县，西去金乡，南去丰县、砀山，北去鱼台、济宁，两条大道相交于此庄，形成规模很大的贸易集市。
集市上设有各地的会馆，其中最大的是山西会馆，馆内有当铺、酿酒作坊等，其它人也开办有蒸酒馆、榨油坊、饭店、商店等等，较大的工商户至少有72家之多。
遗存的72眼水井为之作证，这样的水井一般只有较大的商户才会拥有。
黄氏家族自迁此以来，除经商外，主要开设客店。天长日久，人们都知道黄家店的影响，因而把“黄家店”就当作了村名，成为方圆百里有名的大集——黄家店集。
清末民初，仍有黄文祥、黄师亭、黄文百开设的客店。
清光绪年间，这里黄钦绪的商店生意最为兴隆，店内经营京货、布匹、烟酒、糖茶、百货等，同时开办有香油坊、酿酒坊、当铺等。
这里集日为三、五、八、十，有本村大户黄守典、黄善恩父子相继任集首，黄元良、黄元生分管粮行。
每逢集日，除各种粮食、农副产品、手工业产品，还有金乡羊山的石磨、石槽等各类石器，以及牲口市、猪羊市、劳务市场等等，每逢麦收秋播之季，方圆百里的人都会来此雇工，成为非常齐全和繁华的乡村集市。
时至民国初年，由于社会动荡、贼盗蜂起，闹得人心慌慌，民无宁日，黄店集上一些有名气、有财产的商户，纷纷迁往“一元里寨”——沙庄寨居住和经营，黄家店集随之萧条。
北伐战争后，虽有申化章、黄元亭、孙金科等人再度起集，但因交通改道，地处已偏僻，买卖成不了气候，黄家店集便从此停办，现今只留下一个黄家店的名字，简称为“黄店”，成为丰县欢口镇的一个自然村落。
现在的黄店（曾在1957-2000年隶属上沙庄乡）隶属于欢口镇黄店行政村，社会人口2390人，以黄、李、沙、张、孙等姓氏为主，拥有耕地 亩，以种植小麦、水稻为主，是欢口镇较为富裕的村落之一，而且是一个信奉伊斯兰教的回民村。
昔日的偃王城已成为历史的传说，“古宋遗风”的辉煌在人们的脑海里和丰县的史册上代代传承。
（白光华：《丰县那些具有历史典故的村名和地名》）
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